我转身看向这靖山，山脉连绵起伏，而这刘伯温所说的第二关，我已经明了，就是寻这靖山中的真龙宝穴。
果然是考验基本功，在这里望气之法完全不能用，法眼开后只能看到滚滚死气，甚至这山上的草木都是死气横生，所看之处全部是黑色一片，那么就只能用寻常的分金寻龙术找这真龙宝穴。
既然没有生气，那么分金寻龙寻得就是那死气凝结之所。
向死而生，应该就是刘伯温所说的真真假假，假假真真，的真意所在。
葬经在俗境中就提到有寻龙宝诀，天下之真龙宝穴尽在其中，那么这缩小靖山中的真龙宝穴也必然如此，真龙宝穴中就是困龙的关键所在。
“凡真龙宝穴，乘金相水，穴土印木，外藏八风，内秘五行，天光下临，地德上载，阴阳冲和，五土四备，是以君子夺神功改天命。”
这便是葬经秘录中的寻龙诀，前前后后不过几十余字却尽显寻龙之术，宝穴的状态。
天光下临，地德上载。说的是星辰定龙脉之术，可知龙脉的大致方向。天上星辰密布，凡有星光临世必有真龙，但是在这里，用不到这星辰定龙脉之术，因为这龙脉必然在这靖山之中，而且这天上的星辰是臆造的星辰根本没有运转规律，既然已经知道这真龙在这靖山中，那么接下来就是看山。
“外藏八风”就是这寻龙定位之法，虽然只是简单四个字，却点尽了龙穴的状态。
真龙宝穴是生气凝结之所，但是如若生气汇聚多而显露，那么只能作为生人府邸，而非死人之墓，所以这关键点就在一个“藏”字，真龙宝穴中必有群山围绕，左右相拥，秘藏龙脉。
观辅山可知八风来意，而那八风汇聚之所就是那真龙宝穴所在。
风水典籍《撼龙经》中的一句话，就尽显这“外藏八风”四个字的真意：“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居此间。”这真龙所在之地必要满足两个条件，一是“缠山”，二是“关锁”。
而这“缠山”说的就是这护卫之山。
我用了三个小时来到这靖山的最高一处山峰处看整个山脉。
这山的最高峰不一定就是真龙所在，我在登山的时候就已经发现了，这山脉中的最高山不是。
我在这里看了5个小时，前一个小时我已经看完了所有的山脉，这里的情况已经尽入我的脑海之中。
我闭上眼不断的排查着脑海中的山脉，一遍又一遍，在这一刻我确定了三个山脉，这三个山峰以缠山之势来说都是符合真龙宝穴的存在，辅山如兵士拱卫着这三座山峰。
但是一座山脉中只有一个真龙宝穴这点是毋庸置疑的，这三座山峰必然有两座为假，只有一座真龙。
下一步就要近看了，要看其“关锁”，关锁说的就是那水口的情况，要有山峰峰峦来锁住这生气，水是生气所在，那么“关锁”就是“得水”的意思。
“藏风得水”就是风水宝地的象征，而一块地的气势和格局，气势越大，格局越高，那么这块地的风水也就越好。这真龙宝穴必然是有奇峰锁水口。
知道目标之后行程自然就快了不少，过了一个小时后，我已经到达了第一个山峰之处，但是到达此处后，我只是看了一眼便向下一座山峰赶去。
只是因为这山峰中，居然有一条细小的瀑布，我不知道这是怎么形成的，刚开始就有还是后边形成的，但是这里必然不可能是真龙所在，水泄如瀑布一般无情，藏不住生气，那根本就不可能是真龙。
到这第二处山峰时，这一切都符合真龙宝穴的象征，但是我心中隐隐有一种感觉，要让我去第三处山峰看一看。
这第三处山峰已经是这靖山中心的边缘之处了，如果不是那旁边的两个拥立的山峰我都不会注意到这里竟然也是一处宝穴。
这一次我花了很长时间才来到了这座山，在这地下我不知道外边是否已经天亮了，但是这已经是第二天无疑。
我看到这座山峰的时候隐隐感觉这里或许才是真龙宝穴所在。
等我看到这里的水口之时，已经确定了，这里必然是真龙宝穴无疑。
先前那一座山虽然也有真龙之像，“关锁”也是尽得得水之要，但是问题就出在这“关锁”之上。
那是“狮象锁水口”关水的两座山如同狮象一般，但是就是这狮象却不能是这真龙所在。
因为狮象与真龙不和，而这里却是“龟蛇锁水口”这里才是真正的真龙宝穴。
怪不得那刘伯温说真真假假，假假真真，说说的并非只是这生化死气，说的还有这藏龙之关锁。
接下来就是那点穴之术。
古语说过一句话“三年寻龙，十年点穴”可见这确定龙穴的主要位置，要比这寻找龙脉要难的的多。
“乘金相水，穴土印木”就是这点穴之法，凡是真龙穴者，前后相依，可藏住生气，这就是乘金相水。
而真龙穴所在之处，又要地势平缓，地势平缓势必生气就会流走，而这印木，说的就是这地势中必要有遮挡，让这生气回头，在这真龙宝穴凝聚不散。
这点穴之术说起来却是不容易，但是真要点这宝穴却是不易，运气经验缺一不可。
我在与索子爷学习本领的一年之中去过不少山脉也寻过不少真龙宝穴，那一段时间是我这一生最快乐的时光了，虽然风餐露宿但是却乐在其中。
而今日这里一样是点穴之术，让我想起了索子爷的谆谆教导，当时的一言一语不断的与这山峰情况相互印证。
不多时我已经站在半山腰的一处，这里就是这靖山龙脉中的真龙宝穴所在。
索子爷长生可没给你丢脸，您的教导我是一生都不敢相忘。
我看着这山间洞口，这里就是刘伯温留下来的入口，藏于峡内，就这样裸露在外，与其他峡缝没有半分不同。
这就是藏，似藏似不藏就是其中真意。
